【蹉跎神社の由緒】
　ご祭神菅原道真公は平安時代の学者で文章博士となられ、宇多天皇の信任が厚く、右大臣に昇られましたが、延喜元年（901年）京の都から九州の大宰府に御左遷を命ぜられました。その旅の途中、この地で休息され、塚の上から遥かに京の都を望み、名残を惜しまれた後、西に旅立たれました。この時道真公は屋敷の満開の梅花に『東風吹かば匂いおこせよ梅の花あるじなしとて春な忘れそ』と有名な歌を残しています。
　またこの休息された山は管相塚（かんそうづか）（現寝屋川市管相塚町）と云われます。都に残された人々の中でも菅公が特に可愛がっておられました苅谷姫が、父の御後をしたって中振のこの地まで来られましたが、既に出発した後で逢えませんでした。父上が都を眺めたという塚の上に立ち、遥かに西を望み、足摺り（さだ）して悲しまれたので、その後、いつとはなしに、この辺りは「蹉跎」といわれ、蹉跎山・蹉跎川・蹉跎池の名がつきました。その後、道真公がご自身の三尺二寸のご座像をお手づからつくられたものを、村人たちが当山に社殿を造営し、近郷二十有五個村の産土神（うぶずなかみ）としてお祀りしました。その後慶長19年（1614年）の大坂冬の陣で兵乱に社殿は炎焼しましたが、このご神像のみ無事であったため現在地に遷座して社殿を再建し、中振・出口の両村の産土神として奉祀されています。
　創建より幾多の変遷を経て明治5年に郷社に昇格。現在の社殿は明治22年3月に改築されたもので、明治40年の幣饌料供進社に指定され今日に至っています。

【地域との連帯】
◇秋の例大祭に３地区で子供太鼓みこしを巡行
　南中振地区（枕太鼓）、北中振地区（布団太鼓）、出口地区（太鼓神輿）の3地区で蹉跎神社の支援指導のもと毎年地区の子供会が中心となり、太鼓の練習を行い、秋の例大祭に３地区での巡行を盛大に行っています。
◇七五三縄講
　蹉跎神社の注連縄は毎年12月25日の「天神さん」に日に合わせて、藁打ちから縄を綯うまで神社の境内で氏子さんの手で七五三縄講（しめなわこう）として大正2年より続いています。一の鳥居、二の鳥居の大きな「しめなわ」から各社殿の「しめなわ」が出来ると本殿で「お祓い」を受けてから、1年間の無事を祈って掛けられます。
◇六月大祓 ・・・  右写真は2014年6月29日撮影
　日々で積もった「ツミ・ケガレ」を神々に『祓い清める』祈りを捧げ、そのお恵みを戴き、清浄な心身に立ち返り、そして明日への望みを繋ぐため、年に二度（六月、十二月）大祓が行われるようになり、この神事では古来より形代（カタシロ）を自分の身代わりとして行い、ちのわ（茅でつくった大きな輪）をくぐります。今年から蹉跎神社でも「ちのわくぐり」の神事も行いましたが、当日は雨にもかかわらず大勢の人が来られて御参りされていました。