・中庄１丁目に鎮座。粟津神社は小祠だが膳所の総社として信仰されている。祭神は大国主命・大導寺田端之介・田中恒世。後者の二神は、同地開発の祖神とされる。田中恒世は漁業の祖神で、八柳浜（下坂本）沖で漁の最中、大和国から三輪命明神が舟中に降臨。恒世は明神に粟飯を献上し、唐崎の松まで送ったと言われています。
・粟津の地名由来ともされるこの伝承から、現在も毎年４月の山王祭には、日吉七社の神輿に唐崎沖で膳所の人々が「粟津の御供」を献上する行事が行われている。
・平安時代、瀬田の橋本から膳所一帯は、朝廷淡水魚介類を納める御厨に指定され、「粟津橋本供御人」と呼ばれて漁業をしていたと言われています。
・鎌倉時代には京都に魚鳥の商人としても進出している。この供御人集団が信仰した祖神が粟津神社と考えられ、その役務から後の「膳所」の地名に生まれたとされる。

・旧東海道木下町に鎮座。正面の高麗門は、文化５年(1808)創建の膳所藩校遵義堂の門を移築したもの。高麗門とは、背後の控え柱の上に小屋根を架け、天守の飾り破風のような装飾と威厳を見せるのが特徴でこの門をくぐると拝殿が見え、奥には一間社流造の本殿が鎮座する。
・正面の軒全体が伸びやかな庇となり、軒先には小ぶりな唐破風があしらわれ、古様な屋根の美しさを見せています。
・境内には樹齢６００年以上、高さ２４ｍの銀杏の巨木（市指定天然記念物）があります。この銀杏に関ヶ原合戦で敗れ、京都へ護送中の石田三成が繋がれたと言われ、又、湖上を行く船の格好の目印になっています。

・西の庄に鎮座。祭神は海津見神を主祭神とし、天命開別尊（天智天皇）・弘文天皇（大友皇子）・伊賀采女宅子媛命（弘文天皇の母）・彦坐王命・豊玉比古命を祀る。
・法傅寺に残る「石坐神社縁起」（延宝４年）などによると、その草創は、天智天皇の頃、境内南西にある御霊殿山に海津見神が現われて畢魃を救ったため、天皇が山上に祀ったことに始まるという。壬申の乱の後、滋賀寺（崇福寺）の尊良法師が粟津郷の石坐野（別名：王林）に社殿を建てて御霊殿山から遷し、八大龍王と称し、この時、相殿に近江朝の三神を密かに合祀したと言われています。
・本殿（県指定文化財）は三間社流造・檜皮葺の形式で、元禄５年(1692)の棟札写しから、文永３年(1266)に建立されました。
・本殿に祀られている天命開別尊・弘文天皇・伊賀采女宅子媛命・彦坐王命の木造神像はいずれも重要文化財であります。

７．関蝉丸（せきせみまる）神社（上社：京阪電鉄京津線　浜大津駅より京阪バス片町駅下車すぐ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （下社：同京阪上関寺下車徒歩約３分）

・逢坂１丁目に鎮座。関蝉丸神社は上社と下社があります。
・上社は旧東海道（国道一号）の逢坂峠から少し大津側の旧上片原町（逢坂１丁目）・下社は上社から３００ｍ程大津側に下った旧関清水町（同前）に鎮座。
・祭神は、上社が猿田彦命、下社は豊玉姫命。社伝によれば、弘仁１３年(822)逢坂山の坂の守護神として創祀、貞観１７年(８７５)官社となったと言われています。
・付近には平安時代、都の東の入口を守る逢坂関が置かれており、その関の鎮守、又、道中安全を守る道祖神として創建されたと考えられます。
・蝉丸は、逢坂山に隠棲していたと言われ、都でも名高い琵琶の名手。この蝉丸の合祀により、当社は音曲芸道の祖神として信仰を集めるようになり、江戸時代には諸国の説教芸人に免状を与え、同社の縁起を説くものということで、各地の興行を保証していた。

　　　　　　　　　　　　　（参考資料） 　大津市歴史博物館発行の「大津 歴史と文化」−身近な歴史発見−